杨荫榆，在鲁迅笔下，是有名的反角，盖因女师大风潮之故。《鲁迅全集》注释给她的定性是——“推行帝国主义和封建主义奴化教育的代表人物之一”。多少年来，她一直背负骂名。固然，这骂名是该背的。
但这就是杨荫榆的“全人”吗？杨荫榆就只能被钉在历史的耻辱柱上吗？
且看杨绛先生关于杨荫榆的一段记述：
日寇侵占苏州，……三姑母住在盘门，四邻是小户人家，都深受敌军的蹂躏。据那里的传闻，三姑母不止一次跑去见日本军官，责备他纵容部下奸淫掳掠。军官就勒令他部下的兵退还他们从三姑母四邻抢到的财物。街坊上的妇女怕日本兵挨户找‘花姑娘’，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，两个日本兵到三姑母家去，不知用什么话哄她出门，走到一座桥顶上，一个兵就向她开一枪，另一个就把她抛入河里，他们发现三姑母还在游泳，就连发几枪，看见河水泛红，才扬长而去。
杨绛的三姑母，就是杨荫榆。杨绛的这段记述，是应当视作信史的。
这段记述，看似平平实实，实则是惊心动魄，使人不禁想起了南京大屠杀的一些场面，想起了南京的难民区。这段史事，发生在1937年到1938年这段时间里，此时正是日寇气焰万丈之时，而南京大屠杀也正发生在1937年底到1938年初这段时间。想想看，杨荫榆面对的该是一群怎样凶残的兽兵！
杨荫榆，不过一弱女子，面对凶残的日本兽兵，竟能孤身入虎穴，凛然斥敌，这该需要何等的胆气！为了保护受难的中国姐妹，她自己却惨遭杀害，这是多么可贵的舍己救人的精神！日本兵为什么要杀她？因为她阻碍了日本兵的奸淫掳掠。她的死，与战场上的抗敌牺牲，其实是同等壮烈的。抗日，有各种方式，有拿枪的，有徒手的，有杀敌的，有斥敌的，杨荫榆的行为，不愧是抗日的英雄行为。我想，即使是承认她为烈士，也是不过分的——至少在我的心目中是这样。
那么，综观杨荫榆，我想可以这样平心地说，在女师大风潮中，杨荫榆确实是应该被钉在耻辱柱上的，但在抗战史上，杨荫榆则无疑是应该被刻在光荣碑上的。功是功，过是过，一清二楚，一点也不用含糊的。
但在某些人心里，却未必会做如是想，至少他们不大愿意提及杨荫榆这一闪光的晚节。他们的潜意识是：凡是鲁迅认定的反角，必无是处，此人就该“永世不得翻身”。其实，他们正违反了鲁迅先生关于识人要识“全人”的教诲。我想，鲁迅若是死在杨荫榆之后，对杨的英雄行为也是会首肯揄扬的，而不会拿着杨之过去否定杨之功。
 |
